La croyance des Ahl Sounna au sujet des Compagnons [Part3]

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Cheikh Saleh Ibn Fawzân Al Fawzân

 

Epître sur le comportement et les sentiments que doivent avoir les musulmans au sujet des Compagnons du Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam)


c) De l’interdiction d’insulter les Compagnons  :

La pureté de coeur et de langue à l’égard des Compagnons du Messager d’Allah (صلى الله عليه وسلم) est un des fondements des Ahl Sounna Wal Djamâ’ah, car Allah – le Très Haut – les a décrits ainsi dans Sa Parole : “Et [il appartient également] à ceux qui sont venus après eux en disant : “Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu’à nos frères qui nous ont précédés dans la foi ; et ne mets dans nos coeurs aucune rancoeur pour ceux qui ont cru. Seigneur, Tu es Compatissant et Très Miséricordieux.” [1] ainsi que par obéissance au Prophète (صلى الله عليه وسلم) qui a dit : “N’insultez pas mes Compagnons ! Car je jure par Celui qui détient mon âme entre Ses Mains, si l’un d’entre vous donnait en aumône l’équivalent en or de la montagne de Uhud, cela n’équivaudrait pas à une poignée – ou une demi-poignée – donnée en aumône par l’un d’eux”  [2].

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La croyance des Ahl Sounna au sujet des Compagnons [Part2]

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Cheikh Saleh Ibn Fawzân Al Fawzân

 

Epître sur le comportement et les sentiments que doivent avoir les musulmans au sujet des Compagnons du Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam)


b) Les causes des troubles :

Les juifs ont comploté contre l’Islam et les musulmans, par le biais d’un homme abominable et maléfique, dont le nom était ‘Abdallah Ibn Saba’, un juif du Yémen, qui prétendait – par mensonge et fausseté – être musulman. Il commença à insuffler haine et poisons contre le troisième Calife bien guidé, ‘Uthman Ibn ‘Affan ([ra]). Des accusations fabriquées de toutes pièces furent dirigées à l’encontre du Calife. Des gens ignorantes et bornées, possédant une foi très faible, et aimant les troubles, se sont ralliées au juif, ce qui a abouti à l’assassinat injuste du calife ‘Uthman Ibn ‘Affan , qu’Allah l’agrée. Suite à cela, la désunion et les disputes ont émergé chez les musulmans, discorde initiée et nourrie par ce Juif et ses adeptes, qui aboutirent aux luttes entre les Sahabas par effort d’interprétation (Idjtihâd).

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La croyance des Ahl Sounna au sujet des Compagnons [Part1]

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Cheikh Saleh Ibn Fawzân Al Fawzân

 

Epître sur le comportement et les sentiments que doivent avoir les musulmans au sujet des Compagnons du Prophète (sallallahu ’alayhi wa sallam)

Les mérites des Sahabas, la croyance nécessaire à leur sujet et l’attitude des Ahl-Sunna Wal Jamâ’a sur ce qui s’est passé entre eux.

a) La signification du terme Sahabah et la croyance nécessaire à leur sujet :

Sahâbah (Compagnons) est le pluriel du mot Sahâbî, qui signifie une personne qui a rencontré le Prophète , a cru en lui, et est mort croyant. Il est nécessaire de croire que les Sahâbas sont les meilleures personnes de la communauté musulmane, et la meilleure des générations, car ils sont les premiers à avoir accepté l’Islam et parce qu’ils ont eu l’honneur d’accompagner le Prophète , en participant au Djihad à ses côtés, et en transmettant sa Shari’a à ceux qui les ont succédés.

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Le Calife [Al-Khalîfah] ’Umar bin Abdil Aziz

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Il était : ’Umar bin ’Abdil-Aziz ibn Marwan bin al-Hakam bin abil-Âs bin Umayyah bin Abdil-Shams bin Abdal-Manaf bin Qusay bin Kilâb. L’Imam, al-Hafidh, al-’Allamah, al-Mujtahid az-Zâhid, al-’Abid as-Sayyid – Amir al-Mu-minin, Abu Hafs ; al-Qurashi al-Umawi al-Madani, et al-Misri, al-Khalifah [calife] az-Zâhid ar-Rashid

Sa naissance et son enfance

Ibn Sa’ad a dit (après l’avoir placé au 3e niveau des Tabi’in de Madinah) : sa mère était Umm ’Asim bint ’Asim bin ’Umar bin al-Khattab. On dit qu’il est né en l’an 63 de l’Hégire.

Al-Fallâs a dit : J’ai entendu al-Khuraibi dire : al-A’mash, Hisham bin ’Urwah et Umar bin Abdil-Aziz sont tous né l’année où al-Husayn fut tué, à savoir en (l’an) 61H. Al-Khalifah bin al-Khayyat et d’autres dirent la même chose.

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Les compagnons du Prophète (salallahu’ alayhi wasalam)

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Aimer les compagnons du Prophète (saw) ainsi que sa famille, leur attribuer un rang priviligiè, tout cela fait parti de la foi du musulman. les plus méritants parmis eux sont ceux qui ont été les premiers à embrasser l’islam. le musulman les aiment parce que Allah et son Prophète les aiment.

Allah nous le fait savoir dans le verset suivant: Allah fera surgir un légion d’homme qu’il aimera et qu’ils l’aimerons, humbles vis-à-vis des croyants, mais résolut contre les infidèles. Ils combattront dans la voie d’Allah, ne craignant pas les reproches de quiconque les critiquera.

Allah dit aussi dans un autre verset: Et les prédécésseurs, les premiers, parmis les émigrés et les ançars et ceux qui les suivent de la meilleure façon. Allah a été satisfait d’eux et ils sont satisfait de lui. Il leur a accordé des jardins sous lesquels coulent des rivières. Ils y sont éternellement pour toujours. cela est la réussite immense.

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