Les mérites du silence et du fait de tenir sa langue (sauf pour dire du bien)

Les mérites du silence et du fait de tenir sa langue
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Les mérites du silence et du fait de tenir sa langue

(sauf pour dire du bien):

 

 

1-Tenir sa langue est une adoration dont on est récompensé :Les mérites du silence et du fait de tenir sa langue


Aswad ibn Asram dit un jour:” O messager d’Allah ! Enjoins-moi.

_ Abstiens toi de faire du mal avec tes mains.
_ Rien ne m’est plus simple à observer que ceci.
_ Abstiens-toi de faire du mal avec ta langue.
_ Rien ne m’est plus simple à observer que ceci.

Le prophète lui dit alors: N’utilise tes mains que dans le bien et ne parle que pour dire du bien. [Rapporté par ibn Abi Dounia ainsi que d’autres et authentifié par Al Albani]

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Nassîhah [Conseil] pour Allâh et aux Musulmans

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Sheikh Rabee Ibn Haadee Al Madkhalee

Louange à Allâh – et Que les Salutations et la Paix d’Allâh soit sur le Prophète d’Allâh sur sa famille, ses Compagnons et ceux qui le suivent dans la droiture

La cause [de ce conseil] est due aux sombres calamités et malheurs qui ont touché l’Islâm et ses gens, ainsi que l’hostilité et l’humiliation qui sont entre les mains des ennemis de l’Islâm, qui se regroupent comme pour un festin, ils se regroupent comme pour manger un plat.

Mon appel est dirigé vers les savants des Musulmans [’Ulémâ al-Muslimîn], aux responsables [dirigeants] éducateurs en chaque région de ce monde et à tous les gouverneurs Musulmans – qu’ils craignent Allâh au sujet de cette communauté [Ummah] et qu’ils reconnaissent les dangers qui se rapprochent d’eux, dangers qui sont la cause de ces calamités et catastrophes qui leurs arrivent.
Ils se doivent d’y répondre rapidement en étant conscients de leur responsabilité devant Allâh et de mener la communauté [musulmane] loin de ces tribulations et malheurs qui les ont atteints.

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La gravité de la fornication en islam

La gravité de la fornication en islam
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La gravité de la fornication en islam

Shaikh Husayn Al-Shaikh

 

Ecouter le shaikh



 

L’islam est venu avec tout ce qui est bon, contenant tous les actes méritoires ; il a ordonné d’accomplir les actes élevés et généreux, et a averti contre les actes mauvais, il est venu avec tout ce qui embellit le serviteur, La gravité de la fornication en islamet tout ce qui l’éloigne des choses qui le salissent.
Le prophète (salallahu’ alayhi wasalam) a dit : « Allah est généreux, Il aime ceux qui sont généreux ; Il aime les actes élevés et Il déteste les actes vils » rapporté par At-Tabarani. C’est pourquoi un des plus grands buts de l’islam, est de purifier les âmes, d’implanter les actes méritoires et les bonnes qualités dans les sociétés, et de les éloigner des mauvaises actions et des grands péchés. Ainsi, l’islam a encouragé les gens à s’éloigner des envies bestiales et des comportements diaboliques. Allah a dit :
« Que ceux qui ne trouvent pas les moyens de se marier observent la chasteté jusqu’à ce qu’Allah les enrichisse de Ses bienfaits », Il dit aussi : « Et qu’elles préservent leur chasteté est meilleur pour elles. Allah Audient et Omniscient ». Et dans les deux Sahih, d’après Ibn Abbass, dans l’histoire d’Abu Sufyane avec Qaysar (le roi des romains) : « Abu Sufyane dit : et il nous ordonne d’adorer Allah seul sans rien lui associer, et nous interdit d’adorer ce qu’adoraient nos pères ; il nous ordonne aussi d’accomplir les prières, de donner l’aumône, de rester chaste, de respecter nos engagements, et de respecter le dépôt ». Et At-Tirmidhi rapporte un hadith dans lequel le prophète (salallahu’ alayhi wasalam) a dit : « On m’a montré les trois premiers groupes de gens qui rentreront au paradis : un martyr, un homme chaste qui préserve sa chasteté, et un esclave qui a bien adoré Allah et qui a conseillé ses maîtres ».

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Le Comportement du Prophète Mouhamad (Salla’ allahou ‘alay wa salam)

saw
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cheikh Abdel Moshin al Abbad, enseignant à la mosquee de Médine

Chapitre : Certaines affections du coeur répandues peu avant sa mission et la façon dont il y a remédié

(…)

” Nous faisons descendre du Coran, ce qui est un remède et une miséricorde pour les croyants “. Il (Allah) à dit également : ” Dis : il est pour les croyants un guide et une guérison “. (Saint Coran)

Effectivement, Allah a suscité son Messager dans une société atteinte dans son ensemble, de maladies du coeur aussi différentes que nombreuses. La plus grave d’entre elles est de s’attacher à un autre qu’Allah. Cela consiste à vouer à une autre de Ses créatures certaines oeuvres qu’Il (Allah) mérite -glorifié soit-Il- de façon exclusive. C’est pourquoi, le prophète saw a traité ce périlleux traumatisme et cette plaie incurable en l’extirpant carrément et en épurant le coeur de ses séquelles dans un premier temps.

Puis, il a remédié aux maux de ces coeurs en y ravivant l’amour d’Allah, les emplissant d’espoir et de crainte dans le but de lui vouer un culte exclusif dénué de tout associé. Certes, Il (Allah) détient -glorifié soit-Il- Seul le pouvoir de créer et de concevoir. Il méritait donc de se voir consacrer réellement l’adoration entière, sans que celle-ci soit destinée à qui que ce soit en dehors de Lui.

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Le Salut (as salam)

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Réf. : Tafsir as-Sa’di, Tafsir ibn Kathir, Al- manhi ach-char’iyya de al-Hilali

Après un aperçu sur l’obligation de demander l’autorisation pour entrer chez quelqu’un (voir le numéro précédent), nous allons nous intéresser à un autre comportement très important pour celui qui est invité et pour celui qui ne l’est pas, qui est : Le Salut. Pour comprendre ce point, et bien sûr l’appliquer incha’Allah, nous expliquerons ce verset : Allah Le Très Haut dit: «Quand donc vous entrez dans des maisons, adressez-vous mutuellement des salutations venant d’Allah, bénies et agréables. C’est ainsi qu’Allah vous expose ses versets, afin que vous compreniez » S24 V61.

Quand donc vous entrez dans des maisons

Les maisons dont il est question sont aussi bien les maisons dans lesquelles on est invité que nos propres maisons. Adressez-vous mutuellement des salutations. C’est à dire, saluez-vous les uns les autres. En fait, les musulmans ne forment qu’un seul individu de par l’affection, la compassion et la sympathie qu’ils éprouvent les uns envers les autres.

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La sincérité et le conseil sincère

saw
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L’Imam An-Nawawi (d.676 H)

 

Tamim ad-dari (radhiAllahu ’anhu) a dit :

“Le Prophete a dit (3 fois) : “La Religion est le conseil (=sincérité et conseil sincère).Nous dimes ” A qui ?”. Il dit : “à Allah , à son livre, son messager, et aux gourverneurs des musulmans et les gens en général.” [1]

Commentaire du hadith :
L’imam an Nawawi (d.676H) a dit :

“Cela concerne la SINCERITE ENVERS ALLAH -Le Plus haut- donc sa signification fait référence au fait d’avoir d’avoir l’iman (la foi) en Allah, et à la dénégation de l’ilhad [2] en ce qui concerne Ses Attributs. Le décrire Lui -Le très Haut- avec les qualités d’intégrité, de perfection, et de grandeur en Le déclarant totalement exempt de tout défaut ou déficience. Eviter la désobéissance envers Lui. Aimer pour Lui et détester pour Lui. Garder de bonnes relations avec ceux qui sont obéissants envers Lui et avoir de l’ inimitié envers ceux qui Lui désobéissent. Accomplir le Jihad contre ceux qui mécroient en Lui. Reconnaître Ses faveurs et Le remercier pour cela. Etre sincère dans chaque affaire. Appeler à tout ce que nous avons mentionné, et y encourager. Montrer de la gentillesse envers tout le monde, tous ceux envers qui vous pouvez, dans cet appel.

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La médisance

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Cheikh Al Uthaymine (RahimAllah)

 

La Louange est à Allah. Nous Le louons et implorons Son aide ainsi que Son pardon. Nous nous réfugions auprès de Lui contre le mal de nos propres âmes et contre nos mauvaises actions. Nul ne saurait égarer celui qu’Allah guide ou guider celui qu’Il a égaré. J’atteste que nulle divinité n’est digne d’être adorée en dehors d’Allah, L’Unique et sans associé et j’atteste que Mohammad est Son serviteur et Messager. Puisse Allah lui accorder, ainsi qu’à sa famille et à l’ensemble de ses compagnons, salut et abondantes bénédictions.

O serviteurs d’Allah ! Craignez votre Seigneur et méditez sur les enseignements du Coran et de la Sunna quant au respect des droits de l’homme. Le Prophète dit en effet lors du sermon qu’il adressa aux gens à ‘Arafât, lieu du plus grand rassemblement des musulmans : « Votre sang, vos biens et votre honneur sont sacrés comme l’est ce jour, en ce mois et en ce lieu. »

La médisance est un fléau largement répandu chez les gens d’aujourd’hui. Ainsi entreprend-t-on de parler de son frère et d’évoquer quelque aspect de sa moralité, de son caractère, de ses actes ou de son comportement qu’il répugnerait voir mis à jour. Et vous pourrez constater que le plus grand souci de ce genre d’individus est de discuter et d’exposer les défauts d’autrui dans les assemblées auxquelles ils participent. Comme s’ils avaient été mandatés afin de les diffuser et de traquer les imperfections des musulmans !! Que ces malheureux sachent donc que celui qui se comporte de la sorte vis-à-vis de son frère verra Allah agir ainsi envers lui, auquel cas Il le démasquera fut-ce au sein de sa propre demeure. Qu’ils sachent également que celui qui s’obsède à adopter une telle atttude vis-à-vis d’autrui verra Allah lui assigner une personne qui répandra ses défauts et traquera ses imperfections.

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Conseil de Cheikh Al Uthaymine aux musulmans sur la manière de vivre parmi les non musulmans en occident…

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Cheikh Al Uthaymine (RahimAllah)

 

Ce conseil fut probablement le dernier que ce noble Savant a donné aux Musulmans de l’Occident avant qu’il ne décède, durant une conversation téléphonique avec Salafi Publications en Juillet 2000. A noter qu’il donna ce conseil avant les attaques du 11 Septembre 2001 à New York, avant les bombes dans les trains de Madrid et dans le métro de Londres le 7 juillet 2005. Donc ce conseil n’est pas motivé par le désir de rectifier avec le recul, mais un sincère et véridique désir de guider et de conseiller les Musulmans de l’Occident sur la manière de coexister dans la manière correcte légiférée.

Le respecté et décédé Shaykh Muhammad bin Salih al-’Uthaimin d’Arabie Saoudite dit, durant une conversation téléphonique durant la nuit du Vendredi 28 Juillet 2000 :

“… Aussi, je vous encourage à avoir du respect pour ces gens qui ont le droit d’être respectés, ceux entre qui il y a un accord (de protection) pour vous. Car le pays dans lequel vous vivez est tel qu’il y a un accord entre vous et eux. Si ce n’était pas le cas, ils vous auraient tués ou expulsés. Donc maintenez cette accord, et n’y soyez pas déloyal, puisque la traîtrise est un signe des hypocrites, et cela ne fait pas partie de la voie des Croyants. Et sachez qu’il a été authentiquement rapporté du Prophète qu’il a dit:

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Le bon comportement [Al Akhlâq], entre le naturel et l’acquis

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SHeikh Muhammad Ibn Sâlih al-’Uthaymîn (rahimahullâh)

 

De même que le comportement [Khoulouq] peut être naturel, il est [aussi] acquis. Certes l’homme peut être bon et beau, [comme] il peut se vêtir des bons caractères par la voie de l’acquisition [Kassab] et de la maniabilité [Mourounah].

C’est pour cela que le Prophète (sallallahu ‘alayhi wa sallam) a dit à Achadj ‘Abdel-Qays : …« Il y a en toi deux comportements qu’Allâh aime : la mansuétude et la douceur. Il [Achadj] dit : « O Messager d’Allâh ! Est-ce que ce sont deux comportements avec lesquels j’ai été crée ou sont-ils des comportements qu’Allâh m’a accordés ? » Il répondit : « Effectivement, Allâh te les a accordé tous deux. » Il [Achadj] dit : « Louange à Allâh, Celui qui m’a accordé deux comportements qu’Allâh et Son Messager aiment. » [1]

Ceci est une preuve que les caractères louables et méritoires peuvent être naturels ou acquis. Mais pour ce qui est du comportement naturel [Taba’ân] – il n’y a pas de doute – il est plus excellent [Ahssan] que celui qui est acquis [Tatabou’ân], car le bon comportement [Khoulouq al-hassan] lorsqu’il est naturel, il devient naturel chez l’homme et ne le quitte pas.

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Du mérite du bon Comportement

Du mérite du bon Comportement
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Du mérite du bon Comportement

Sheikh Abdel Malik Ibn Ahmad Ramadani

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Cliker ici [Note] avant lecture

Allah  a incité Ses serviteurs à se parer de nobles caractères dans de nombreux versets, en promettant une grande récompense se qui n’est autre que le Paradis et le pardon. Ainsi il dit en des termes gracieux et captivants.

« Et hâtez-vous vers le pardon de votre Seigneur, et un Jardin (le Paradis) large comme les cieux et la terre préparé pour les pieux, qui dépensent dans l’aisance et dans l’adversité, qui dominent leur rage et pardonnent à autrui, car Allah aime les bienfaisants. »(1)

Allah azzawajal a aussi fait l’éloge des nobles caractères que sont la patience, la véracité et la générosité en disant :

« Ce sont les endurants, les véridiques, les obéissants, ceux qui dépensent [dans le sentier d’Allah] et ceux qui implorent pardon juste avant l’aube. »(2)

Il a également fait l’éloge des nobles caractères que sont la modestie, la clémence envers l’agresseur et le fait de surveiller son langage. Ainsi, IL dit :

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