La réalité de ce bas monde

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[Ce bas monde est à ln’exemple] d’un homme qui a construit une maison, l’a embellit, y a rassemblé tous les appareils nécessaires, et y a invité tous les gens. Chaque fois que quelqu’un entre, il le fait s’asseoir sur un lit confortable, il le met devant un plat garni de viande, il pose entre ses mains divers couverts précieux dont il a besoin, et il met à son service ses esclaves et ses domestiques.

La personne douée de raison [al-‘Aqil] comprend que tout cela n’est que jouissance temporaire appartenant au propriétaire de la maison [Sâhib ad-Dâr], que cela soit les esclaves et domestiques mis à sa disposition ou les ustensiles. Il a donc profité de cela toute la durée de son séjour dans la maison, sans que son cœur ne s’attache à ces choses et que lui-même ne veuille les posséder.

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Règles générales concernant la croyance (‘Aquida)

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La croyance (‘Aquida) puise ses sources dans le Coran et la Sounnah, quand bien même il s’agirait d’un Hadith Ahad.[1]

Notre compréhension de la Sounnah ne peut dépasser le niveau de compréhension des Sahabas ( Les compagnons du Prophète ).

La religion apportée par le Prophète Mouhammad est parfaite et parachevée, ce qui rejette tout besoin d’innover.
Allah a dit :(Traduction relative et approchée)

“Aujourd’hui Je vous ai parachevé votre religion, et Je vous ai comblé de Mes bienfaits, et J’ai agréé pour vous l’Islam comme religion”

S5 V3

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Les effets de lâ ilâhâ illa’llâh

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Si cette Kalimah (parole) lâ ilâhâ illa’llâh (nul n’est digne d’être adoré sauf Allah), est dite avec véracité et sincérité du fond du cœur, et mise en pratique conformément à ce qu’elle implique- extérieurement et intérieurement- alors, ses effets seront vraiment bénéfiques aussi bien pour l’individu que pour la société.

Parmi les effets les plus importants :

Les interdits dont l’adorateur doit se repentir

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[Ces interdits] sont aux nombres de « douze » mentionnés dans le Livre d’Allâh – ‘Azza wal-Djal – qui sont :

1] La mécréance [al-Kufr]-

2] Le polythéisme [ach-Chirk]-

3] L’hypocrisie [an-Nifâq]-

4] La perversité [al-Foussoûq]-

5] La désobéissance [al-‘Assyân]-

6] Le péché [al-Ithm]-

7] La transgression [al-‘Adwân]-

8] La turpitude [al-Fahchâ]-

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L’Unicité d’Allah est de deux sortes

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L’Unicité est de deux sortes :

  • Une unicité dans la connaissance et la confirmation ; c’est l’unicité de la divinité, des noms et des attributs.
  • Une unicité dans l’imploration et l’objectif ; c’est l’unicité du déisme et de l’adoration.

Ibn Qayyim al-Djawziyyah(Rahimahullâh) a dit :

« Quant à l’unicité à laquelle les messagers exhortèrent et dont les livres firent objet, c’est l’unicité dans la connaissance et la confirmation et l’unicité dans l’imploration et l’objectif.

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